雑俳の活力

落語に『雑俳』というのがあります。（ググルべし。全文ではないがかなり読める。）ユーチューブにいくつか録画があるが、ここには転載できません。各自御覧になられたし。ご存じ大家さんの所へ熊さん八つぁんが押しかけて俳諧問答をするお笑いです。よく読むと、人のいい隠居の大家さんが人の悪い熊公八公にからかわれているのではないか。身につまされます。

「雑俳」という語はすでに元禄時代からあるそうです（宮田正信『雑俳史の研究』）。笠付、冠付、前句付、六句付（四季・恋・名所の六つを読み込む）など民衆の近づきやすい形式の俳句をひっくるめてこう呼び、「雑句」「雑体」とも称されました。「純俳」とセットで用いられ、どうしても純正な俳諧よりは「一段低い次元」のものとして軽視されていたようです。「民相応の俳諧」といわれたこともあります。それが江戸時代中期にはポピュラーな人気を集めて享受する人口も増え、社会各層に普及し、「雑俳」は一つのジャンルにさえなり、ついに川柳という名称が生まれるに至りました。

今回「雑俳」の話を始めたのは、別に連衆諸兄姉が「一段低い次元」だなどと口幅ったいことを申すためではありません。拙老が興味を持つのは、むしろ、熊さん八つぁんがご隠居に一貫して保持しているマゼッカエシという言語操作に対してなのです。マゼッカエシは相手の言葉に茶々を入れたり、からかったりすることなのですが、決してデタラメではない。それにはおのずと「文法」が存在し、その規則からはみ出す言動がなされることはないのです。よく引かれる話で恐縮ながら、隠居が『クチナシ』と題を出すと熊さんが「口無しや鼻から下はすぐにあご』。なるほど筋は通っているし、この文は間違っていない。しかし根本のどこかがオカシイのです。理屈っぽくいえば、ク・チ・ナ・シという音声連続に二つの同音異義語があるのをわざと混線させているわけです。

これは一口にいえば「秀句」の技法です。品よくやれば「かけことば」になり、卑俗には「地口」「語呂あわせ」になります。「ほととぎすそのかみ山の旅枕ほの語らひし空ぞ忘れぬ」（『新古今』雑上、式子内親王）の歌で、「そのかみ」という語句は①「その上――昔」②「その神山」の両義を二重に意味しているのが前者の例ですし、「くちなし」は後者でしょう。言語操作としては紙一重の差なのです。

連俳の付け方にも「起情きじょう」「会釈あしらい」「遣り句やりく」などいろいろあるといわれていますが、秘訣はやはり句境の転じ方でしょう。文意のポイント切り換え、つまり文脈の転轍です。これができず前句を引きずっているのは「打越」「輪廻」といわれて嫌われます。

さて、ちょうどいい機会ですから目下の『囀りに』歌仙での初ウ３から初ウ４への移りについて考えましょう。湖愚子よ。貴作をダシに使って悪いが、ひとたび三十六連中の一句に定まったら、その句は次作を誰かの作を前句として後に付けたのと同様、次に後句を付ける誰かにとってのたんなる前句になる運命を持つ。どう解釈されようと文句は言えないのです。湖愚子の句はこういうものでした。

押しボタン流し目に見る同じ階

この句からは幾通りかの情景が呼び起こされます。他にもっとあるかも知れません。多少バイアスがかかっているのは、拙老の老人性色情症候群（色ボケ）のしからしむる所とご海容ください。

１　スマップ風：「そうさ　僕らは世界に一組だけのカップル。エレベーターのオンリーワン。うれしそうな顔　名前も知らなかったのに」

２　ポルノ小説風：「触られちゃったんです。そっと撫でられました。あの感触が忘れられないんです」

３　ＳＮＳ風：「今つきあってる人いる？　今度食事しない？　アドレス交換しようよ」

４　青春小説風：「君の膵臓をたべたい。小指がしゃぶりたい！」

これら以外のもっと清純で綺麗な解釈も当然あることでしょう。老いの僻目がせっかくの端麗な情景を曇らせたり、歪めたりしていないかと懸念されます。ですが、前句をどう解釈し、後句でどう転じようともそれに叶った七七の短句はきっとあるはずです。当面は誰と指名せず、出放題・自由参加方式で進めます。

皆さん、奮ってご応募下さい・。